Abencia síntoma de una percepción equivoca

Para empezar un artículo, quizá destinado a los últimos sucesos ocurridos en nuestro país, es fácil construir esa realidad a partir de los medios de comunicación, que es sino la construcción e interpretación de una realidad por los medios, para así crear una falsa idea de realidad, a esto se le llama híper realidad, en la sociedad existe una fascinación fetiche por el cuerpo muerto que en burdas palabras lo podría denominar necro fascinación, estas sensaciones pueden ser manipulada por esta construcción de realidad, ahora bien la realidad es que existe un muerto y en la realidad social es que existen varios muertos también. Este es un suceso cotidiano normal social, pero existen ciertos hechos que llevan a otros hechos a desencadenar violencia, tenemos el caso de Bagua, espero que no lo hallamos olvidado, ya que esta no es una muerte o muertes que requieran un caso excepcional de construcción de realidad, pero que bien podríamos incluir en estas manipulaciones comunicacionales, ya que este es un acontecimiento de fondo que ha repercutido de manera impactante y relevante socialmente. Esto quiere decir que la historia del Perú que además es una construcción de realidad también, no pueden ser omitidos con “noticias” como el asesinato de una folclorista peruana ya que el acontecimiento de hechos favorables o no forman parte de nuestra construcción como civilización. Ahora, nuestro ser social puede compadecerse de la muerte de otra persona creo que todos lo hacemos en ciertas circunstancias, lo que me llama la atención es que no existe un compadecimiento directo en la persona que murió, sino en el acto violento y para muchos desgarrador de esta cantautora peruana que se traduce en el proceso incriminatorio de quien asesino a esta mujer, por tanto como uno no pudo estar en el acto en donde ocurrió este hecho, recurre principalmente a dos medios, el primero son los medios de comunicación y el segundo somos nosotros mismos a través de la percepción, entonces si es que el hecho en ese caso dentro lo social que por cierto tiene mecanismos de regulación y sanción, lo que haríamos en primera instancia es construir esa realidad a través de la especulación a través de una idea falsa representada, inconclusa y mediática. Los seres humanos somos grandes constructores de realidad si alguien nos dice: “te cuento lo que me paso ayer” nosotros de manera automática rápida y no necesariamente tan acorde con lo real, haremos ejercicio de esta gran particularidad humana, ya que ayuda a prevenirnos de un futuro tan incierto como caótico, entonces si la mayor parte de nuestro mundo es infocomunicacional es un bombardeo de ideas de: “que nos paso ayer” y si los medio plantean el asesinato de la folclorista, es mas una pregunta redimida a lo individual que sugiere decir “que paso ayer” omitiendo nuestra sensación y precepción de sociedad, es decir omitiendo nuestra construcción de realidad social, que mediatizada o no es un conjunto de acontecimientos y muchos de ellos relevantes ya que están dentro de un contexto de perdurabilidad que se evidencia en el futuro, y no un flujo atemporal que los medios de comunicación podrían omitir en circunstancias tan relevantes para nuestro país, ya que no es por ejemplo las muertes ocurridas en Bagua sino el significado del aprendizaje que nosotros hagamos de estos conflictos para que no sea una historia repetitiva, funesta y anclada a lo reiterativo de nuestra desdichada construcción social de lo real.


Julio Del Carpio Rimachi

Estudiante de Sociología

Un juicio por terminar

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CUBA Y LOS ELEFANTES

El Instituto Político “Alfredo Eduardo de Amat Chirinos”, “Peru Liberal”, el Instituto Político para la Libertad, la Revista de Estudiantes de la Facultad de Derecho “Cortina de Humo” y “Sociedad Abierta” presentaran el documental "CUBA Y LOS ELEFANTES"

se realizará el día viernes 27 de marzo, en el Colegio de Abogados de Arequipa, sito en calle Jerusalén 313 – Cercado, 19:00 horas

José Luís Vargas y la presentación de su nuevo libro

Un papa enfermo de la verdad

por Jacques-Alain Miller



El papa, que era hace mucho tiempo un teólogo modernista, parece volver al siglo XIX. ¿Cómo explicar este cambio de comportamiento?


El cardenal Ratzinger no pasaba por ser un progresista. En la Congregación de la Fe era, por otra parte el lejano sucesor de Torquemada. Sin embargo, todos celebraban su impecable mecánica intelectual. De allí la sorpresa del " Panzerkardinal ", una vez elegido papa, se metamorfoseó en Benoît La Gaffe.



¿Se trata verdaderamente de metidas de pata ?

La palabra es del semanario católico La Vie. Los servicios del Vaticano deben regularmente podar sus palabras y clarificarlas retroactivamente, y a menudo esos servicios meten ellos mismos la pata. El fenómeno empeoró más la semana última.



¿La edad del papa es un factor ?

No. Sus torpezas no son lapsus, son largamente meditadas. Sus palabras no testimonian de ningún debilitamiento de sus facultades. El problema no es que haya cambiado, sino más bien que permaneció siendo lo que era. Visiblemente, no tomó la medida de la función. Vuelto papa no se despojó del viejo.



¿Su personalidad está entonces en cuestión?

Juan-Pablo II tampoco era un progresista, pero tenía una personalidad radiante, la experiencia del mundo, y también dicen, mujeres. Era un gran astuto que les dio una lección a los comunistas, una bestia de escena también, un hombre del Verbo, sabiendo hablar a la multitud y seducirla, un inspirado. Benedicto es un hombre de la Letra, un erudito, un profesor, hábil para hacer hablar a los textos, y al que le gusta tocar el piano en soledad. Es, además, franco como el oro: dice siempre en voz alta lo que piensa. Ese es su error. Un papa no habla solo a Dios, sino a todos los pueblos de la tierra. Desde que este Otro inmenso del que nada conoce aúlla a la muerte, lo vemos sobresaltarse, recular, arrepentirse


Hay en efecto un salto entre la virulencia de sus palabras y, luego, su actitud casi desamparada.

¿Carece de sentido político?

Oh, es más grave. Tal el Alcestes de Moliêre, este hombre honesto está enfermo de la verdad. Bajo el pretexto de que la Verdad sería Una y eterna, la toma al pie de la letra y quiere decirla toda entera, anunciar la Buena Nueva como un teorema. Desconoce la lección de Loyola: que toda verdad, incluso La Verdad, pasa mejor entre líneas; que no hay que pregonarla, asestarla, sino insinuarla, hacerla amable; que ella no debe enunciarse en todos lados, en todo momento, y a todos, del mismo modo; que es el auditor quien, en definitiva, decide el sentido del discurso que se le dirige. ¿La receta del presente desastre? Ideología a contra corriente, predicación evangelista a la kärcher, barullo, desbandada. Resultado: se terminó el respeto. Este espíritu eminente se volvió el primer papa ridículo de la historia. La opinión lo toma por un pánfilo y un dañino. Los medios lo desangrarán.

¿La puja tendrá un límite ?

El próximo pontificado. Un papa que esté al corriente, un orador.



Traducción: Silvia Baudini
Agradecimientos a: Charly

Sociodrama 4to año Sociologia

Latinoamérica interrogada

“Latinoamérica interrogada. Depredación de Recursos Naturales, Democracia Participativa, Escenarios Productivos y Construcción de Conocimiento”

31 de agosto al 4 de Septiembre de 2009

Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires

Convocatoria

Latinoamérica interrogada
Puesta en marcha
Latinoamérica se ha configurado como designación de un espacio social, y este recorte territorial y poblacional ha cobrado históricamente distintos significados, pasando de la negatividad de lo impuesto a una identidad que le fuera propia, autónoma, en medio de un juego de seculares enajenaciones, entre conflictos arrasadores y luchas por disputar un horizonte impuesto, aherrojado. Empeño liberador que se renueva con vigor en estos inicios del siglo XXI, pese a las dominaciones sucesivas y a las destemplanzas de las décadas neoliberales precedentes, cuyas vestiduras ocultan, como disfraces, los gritos de la resistencia. Y una y otra vez emerge la necesidad del auto-descubrimiento social: la desnudez de la mano tendida hacia lo alto, rememorando la monumental escultura erigida en San Pablo, territorio flujo latinoamericano incrustado como un gran río que fluye desde la palma hasta los confines del brazo que se hunde o emerge, según se vea, desde la tierra, abertura a la interrogación. Geografía tatuada como metáfora en esa segunda A de ALAS.